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鬼谷子识人法
作者:mana 发布时间:2018/06/21 19:02:22 分数:0 跟帖:1
  1、穷之以辞,以观其变。  要给他提出问题,看他的言辞是不是有理有据;深究原由,追根穷底地去提问,看看他是不是有应变的能力;  2、明白显问,以观其德。  这件事你明明知道是怎么回事,来龙去脉你很清楚,但你还要故意问一问他,看看他对你是不是有隐瞒,他的德行操守如何。  3、远使以财,以观其廉。  观察对方面对利益的态度,可以看出他的节操。节操高洁之人,对不义之财绝不享用。《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”不义之财,数额再大,终究逃不过清空的一天。  相反,如果以自己清廉的节操辛苦获利,则利虽小,也是可以久享的。  4、试之以色,以观其贞。  用美色试探他,看他是否好色。一方面能看出这个人的品德,另一方面也可以考验对方能否抗得住流年,耐得住寂寞,面对诱惑是否也有足够的定力以应对。  5、告之以难,以观其勇。  遇到困难的事,这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人,在困难面前怨天尤人,因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人,遇事刚柔并济,曲折迂回,迎难而上,往往都可以解决掉难题。  6、醉之以酒,以观其态  请他喝酒,借此观察他的态度。平时守口如瓶的人,黄汤下肚就完全变了样,不但满口牢骚,还会猛说别人的坏话,这样的人就可判定他是一个经常怀有不满,甚至嫉妒心强烈,有害人之心的人。  谨言慎行的人,一旦喝了酒,言谈举止就大异常时。以意志坚强、灵敏果断闻名的亚历山大大帝,喝酒之后也会大醉失态,惹了不少麻烦。他在痛下决心之后,只要沾了酒就独处于营帐中,拒绝见人。一代英雄尚且如此,更何况凡人?“醉之以酒,以观其态”,是很管用的“人物鉴定法”。  7、远使之以观其不二  远离一个人来观察他是否忠诚。忠诚,并不只是于家于国而言。在日常生活中,忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对,不坦诚的人不值得深交,坦诚的人即使能力不强,但也能让我们感到放心安妥。  8、近使之而观其敬  去与对方进行近距离的接触,观察他是否还能保持应有的敬重。能在密友面前适当保持形象之人,必是懂得尊重他人之人,这种人能够敏感地觉察到他人的喜怒哀乐,因此不会轻易侵犯到别人的利益。  9、烦使之而观其能  将一定繁琐的事情交托于对方,看其是否能应对自如。尽管我们在生活中结交朋友,并非都出于功利的目的,但对方如果不懂社会之规则、不懂处事之方法,则往往会累及我们自身,弊大于利。  10、卒然问焉而观其智  突然就某个方面的问题对其发问,从而观察其思想智识。办事能力是一回事,但思路想法又是另一回事。那种对任何事情都没有自己看法的人,不值得深交,他们只会人云亦云,因此未免会将自己的精神层次也一并拉低。  11、急与之期而观其信  与对方约定某事,看他是否能遵守承诺。诚信,是一个人立身处世的首要原则,那种朝三暮四的人,只知满足自己的一己私利,而不知推己及人。若我们与这种类型的人交往,并大意将重任交托于他,有可能会满盘皆落索。  12、纵之以视,观其无变  看他在不同群体、不同场合中的待人接物态度。有些人往往人前一套,人后一套,不同场合可以说出大相径庭的话语,这种人尤其值得警惕。去结交真诚之人,有助于我们自己也养成表里如一的优良品德。  13、富则观其所养  一个人有钱了,要看他怎么花钱,给谁花,花在什么地方。人富了以后还能保持节俭,才是品性的体现。  14、听则观其所行  听完一个人的话,要看他是不是那样去做的。不怕说不到,就怕他说了做不到。  15、近则观其所好  故意接近他看他有什么爱好。  16、习则观其所言  观察一个人的爱好,判断他是什么样的人。  17、穷则观其所受  人穷没关系,穷人不占小便宜,这样的人本质好。  18、贱则观其所不为  人地位低没关系,不卑不亢,保持自己的尊严,这样的人本质特好。  19、喜之以验其守  让他欢喜,看他是否不变操守。  20、乐之以验其僻  让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。


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删除回复mana - 回复于2018/6/21 19:03:20
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  21、怒之以验其节  看他愤怒时候,是否能控制情绪。  22、哀之以验其仁  告诉他一些哀痛的事,或者让他处于哀痛的环境,看看他有没有同情心,有没有仁爱之心。  23、苦之以验其志  让他受苦,磨炼他,看看他有没有意志能够坚持。因此,修学提升自己不是一件容易的事,要能够吃苦才行。如果吃不了苦,就不能真正提升自己。  24、任宠之人,观其不骄奢  对受宠爱的人,要观察他是否骄奢。姜太公说:富贵而不骄奢的人,可称之为义;  25、疏废之人,观其不背越  对被疏远和罢黜的人,要观察他是否背叛;  26、荣显之人,观其不矜夸  对荣耀显赫的人,要观察他是否骄矜夸耀;  27、隐约之人,观其不慑惧  对默默无闻的人,要观察他是否能做到不惧权贵。  28、少者,观其恭敬好学而能悌  对年少的人,要观察他是否恭敬、好学,能否对兄弟爱护谦让。  《人物志》称:从小立志的人,在孩童时期就会有一定的苗头。所以说文才本于辞藻丰富,辩才始于口齿伶俐,仁爱出于慈善怜悯,好施在于大方,谨慎在于有畏惧之心,廉洁表现为不取不该自己拥有的东西。  29、壮者,观其廉洁务行而胜其私  及至壮年,要观察他是否廉洁、务实、大公无私;  30、老者,观其思慎,强其所不足而不逾  及至老年,要观察他是否思虑慎重,加强自己不足的方面,而且又能谨守道德规范。  31、父子之间,观其慈孝  父子之间,要观察他们是否父慈子孝;  32、兄弟之间,观其和友  兄弟之间,要观察他们是否和睦友爱;  33、乡党之间,观其信义  邻里之间,要观察他们是否讲信义;  34、君臣之间,观其忠惠  君臣之间,要观察臣子是否忠心,君主是否宽大恩惠。  姜太公说:交给他权力还能不变的人,就是忠臣。  35、人言己默,欲高反下  自己先沉默观察对方的言行,想要抬高,就先打压。  36、连环察人,算无遗策  有些人但靠某一种方法是并能做出判断的,所以要将上述方法连环使用。  此为“相人三十六法”。  除此之外,识人认人还有“听气”、“察色”、“考志”、“测隐”、“揆德”之法。  听气:人在不同场景中气息是不同的。  察色:人都有气。气聚于人的形体之中,必然表现于形体之外。  考志:是通过与考察对象交谈来考察他的志向。  测隐:探测人的内心世界的办法来识人。  处事:通过为人处事的方式来考查一个人。  揆德:是估量一个人的品德并予以判断。  相人,其实不是占卜看相,靠的就是用各种方法来观察、试探、验证对方是个什么样的人。正如鬼谷子说的:  必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。  一个人能不能用,必须要观察双方是不是一路人,观点是否相同,内外是否一致,了解真假虚实,如此才能确立计策,决定双方的亲疏关系。最后再加以验证衡量。[搜集参考_鬼谷子识人三十六法]
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