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企业经营之道
作者:cpa 发布时间:2014/12/25 11:18:32 分数:0 跟帖:1
    所谓的经营之道,乃经营之思维,经营之德,战略策略,艺术方法等的总称。    吴起“图国”宏论,“内修文德,外治武备”。主张内修好政治,外治好军事,提高战斗力。    企业“图国”,就内部言,修文德,就要做到在正确的管理思想指导下,上下一心,团结一致,办好企业。就外部言,治武备,就要树立正确的生产经营观点,搞好商品生产、商品经营,搞好市场竞争,达到制胜目的。    外治武备,与其说它是一个武器武备问题,不如说是一个战事制胜观念的正确确定问题。外治武备,有物质装备的武备问题,更有精神武备问题。有精神武备才有物质武备。部队士兵人人知道为正义而战,又为正确的战略战术思想所支配,物质的武备才起作用。作为战争,武器武备当然需要,吴起是强调了制造兵器装备的重要性的;这还不够,吴起提出,还要“简慕良材”,“聚卒练锐”,建造精锐部队;还要“案集吏民”,安抚团结官吏和士兵;还要用一定的政治观念教育、激励士兵,教之以礼,励之以义,使有耻。据《史记·孙子吴起列传》记载,吴起还响亮地提出了“要在强兵”,兵“在德不在险”等主张。据《说苑斟补·指武》记载,吴起提倡“励甲兵以时争于天下”等等。这些都是观念问题,都是涉及“道”的一些问题。    外治武备致胜,战略战术思想也十分重要,这里也有一个观念问题。纵然兵众精锐,战地有利,战争观念不当也是会吃败仗的。让我们举一则实例作说明。春秋末期,宋楚争霸,战于泓水。楚军渡河,宋将主张乘机出击,宋襄公却说君子不可乘人之危;楚军刚渡河,阵势未列,宋将又提出要出击,宋襄公又说,君子不攻不成阵势的军队。待楚国调整好队伍后开战,结果宋军大败,宋襄公也受了重伤。宋襄公所持的战争观念是愚蠢的。此事说明谋正确的战略战术之道是很重要的。    上面讲了那么多,想讲清楚一个道理,“图国”要讲“道”,“内修文德”要讲“道”,“外治武备”也要讲“道”。战胜,要有一个正确的武备观并付之实施。    若把企业搞好商品生产与经营;搞好竞争类比为“外治武备”的话,正确确定企业生产经营等观念也是十分重要的。    《孙膑兵法》有一篇(八阵》的,议论以道制胜问题,讲了一个“唯知道”的理,“唯知道”是说要懂得战事规律,这段文字对开展生产经营活动颇有启示价值,录下有关内容:    “孙子曰:‘智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也。’”    这段话译成现代汉语是,孙膑说:智谋不足的人,还要去率兵打仗,那是他自负其才。勇气不足的人,还要去率兵打仗,那是他自负有胆识。不懂战争规律的人,没打过几仗,却要去率兵打仗的,是抱有侥幸心理。要巩固大国的统治,扩大大国君主的威信,保卫大国人民的生命财产,必须懂得战争规律。知规律,就是要上通天文,下知地理,内得民心,外知敌情,布阵要懂得布各种阵法的要领,有胜利把握的去打仗,没有把握的仗不打。这样的人才是君主建业的将帅。    孙膑这段话讲了将帅的重要,当将帅要有“知”,要懂“道”,唯知战争规律的人才能安万乘国,广万乘王,全万乘民。    前已讲过,道有三种解释:观念、规律、方法。这三者关系是既有区别又有联系的。正确观念的是诞生在被这个观念所体认的事物质的认识上,本质看得清,拓这个质所得的认知才能认知得清。这样的观念才是最有生命力的。若观念所体现的事物不能逼其真,认其质,那末得出来的观念也会出问题。宋襄公蠢猪式地与楚国交战,就是因为他没能正确认知战争是政治的灵与肉的较量这个质所致。我们的任务是,尽量去认知事物的内部铆盾运动规律,即所谓“唯知道”,使观念尽可能与被体认的事物的质一致起来。    企业管理也同样。要使企业生产经营“安万乘国”,“广万乘王”,“全万乘之民命”,也必须对生产经营活动的内在规律性有一个正确的认识,并通过它,指导人们正确实践生产经营活动。[搜集]


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删除回复cpa - 回复于2014/12/25 11:18:44
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    经营管理艺术方法:    1、人才管理:预测与规划、发现与提拔、考核与评价    2、财务管理:资金管理、财务监督    3、物资管理:供应计划、供应组织    4、时间管理:有时间观念、有效地利用时间    5、信息管理:信息资源管理、信息组织管理    企业有文化,员工有思想,老板有思维;众志成城、齐心合力。
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