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大悲咒简介
作者:yuyin 发布时间:2020/11/21 11:51:56 分数:0 跟帖:2
  【大悲咒简介】  《大悲心陀罗尼经》中,佛陀告诉阿难尊者说:「如是神咒,有种种名:一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」  此咒名称彰显了观世音菩萨欲安乐利益一切众生之广大圆满、无碍大悲的大悲愿力,及此咒不但能除一切灾难、以及诸恶业病苦;且能成就一切善法、随心满愿;远离一切怖畏、速登佛地的威神特德。今人以大悲咒简称之,取之观世音菩萨慈披众生之大悲愿力而命名。  经典记载,观世音菩萨在过去无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。  《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”  一切法皆有形相,《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义,这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”,即是《大悲咒》的真实义,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
    大悲咒


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删除回复yuyin - 回复于2020/11/21 11:52:34
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  【大悲咒回向文】  大悲咒回向文之持诵大悲咒之前:  念大悲咒之前:  先念《南无大悲观世音的十大愿》  念三声《南无大悲观世音菩萨》  念三声《南无阿弥陀佛》  念《大悲咒”的名字“南无千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》  开始念正文。《点击阅读大悲咒全文》  开始回向  1、大回向:  (合掌)弟子XXX愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。  2、回向给父母及累劫冤亲债主:  (合掌)弟子XXX,愿以此念大悲咒之功德,回向给弟子XXX的父母及累劫冤亲债主,愿他们承此功德,身心安康,无诸痛苦,业障消除,福慧增长,得闻佛法,信受奉持,皈依佛门,精进修行,往生极乐,脱轮回苦,证涅槃乐,成无上佛果。  3、回向给堕胎的婴灵  (合掌)弟子XXX,愿以此念大悲咒之功德,回向给弟子XXX曾经堕胎的婴灵,愿他们承此功德,嗔心放下,冤仇消释,身心俱得安康,无诸痛苦,业障消除,福慧增长,得闻佛法,信受奉持,皈依佛门,精进修行,往生极乐,脱轮回苦,证涅槃乐,成无上佛果。  4、回向给生病的亲人及导致他们生此疾病者的所有冤亲:  (合掌)弟子XXX,愿以此念大悲咒之功德,回向给弟子的亲人XXX,愿他(她)承此功德,疾病消除,身心俱得安康,无诸痛苦,业障消除,福慧增长,得闻佛法,信受奉持,皈依佛门,精进修行,往生极乐,脱轮回苦,证涅槃乐,成无上佛果。  愿所有相关冤亲,承此功德嗔心放下,与他们释冤解结,冤仇消释,身心俱得安康,无诸痛苦,业障消除,福慧增长,得闻佛法,信受奉持,皈依佛门,精进修行,往生极乐,脱轮回苦,证涅槃乐,成无上佛果。  5、回向给所有被宰割及待宰的众生:  (合掌)弟子XXX,愿以此念大悲咒之功德,回向给被宰割及待宰的众生,愿他们承此功德临终身不受剧苦,不生嗔恨心,不堕恶道,阿弥陀佛接引,往生极乐,脱轮回苦,证涅槃乐,成无上佛果。  6、回向给一切地火水风的灾害中遇难众生:  (合掌)弟子XXX,愿以此念大悲咒之功德,回向给灾害中遇难众生,愿他们承此功德,远离恐惧,身心安康,无诸痛苦,业障消除,福慧增长,得闻佛法,信受奉持,皈依佛门,精进修行,往极乐,脱轮回苦,证涅槃乐,成无上佛果。  7、(合掌)弟子XXX,愿以此念大悲咒之功德庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。同证无上道,一切国土国泰民安,风调雨顺,世界和平,天地安宁,一切众生,历代祖先,累世父母,现眷及先亡,逢灾殃化吉祥,离苦得乐,罪障消除智慧显,愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣,万类有情登十地。以此功德供养十方诸佛菩萨。  8、(合掌)弟子XXX,愿以此念大悲咒之功德回向给我累世、现世及身上冤亲债主,灭除贪嗔痴慢疑邪见,障消慧显,得生西方极乐净土,花开见佛,不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被,令我福慧增长,罪障消除,健康平安,吉祥如意,恶缘远离善缘来,道心永固,明心见性。于尽行寿时,能无病苦、无障碍、无颠倒,得生西方极乐净土,花开见佛,祈请西方三圣慈悲接引,阿弥陀佛。
删除回复yuyin - 回复于2020/11/21 11:53:12
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  【化上人:《大悲咒》消除百病,平诸魔难】  《大悲咒》真正的好处,是说不出来的,如人饮水,冷暖自知。  一九五八年六月十三日下午 宣化上人开示于香港西乐园寺  在天气炎热中,大家能不畏热,也不怕山高路远地赶来参加打七,究竟有什么好处?真正的好处,是说不出来的,如人饮水,冷暖自知,唯有真心的人,才能自然而然地领会到其中的妙处。  怎么样才能获得好处呢?没有其它,正如方才所说,只要真心地念菩萨的名号。真心,换句话来说就是专心;所谓「专一则灵,分歧则蔽」,能够专一,就自然能够感应道交,这种感应道交的力量,是不可思议的,可是这却要自己用功,旁人无法代替你,更不是可以侥幸的。  就拿「说食数宝」作一个譬喻,譬如一个人,光是说吃饭怎么样有营养,可是始终都不去吃,那么,饭纵使真有营养,而说的人能得其营养吗?所谓:  终日数他宝,自无半分钱;  于法不修行,其过亦如是。  我们念菩萨,也是这个样子,不能只是知道,或谈论念菩萨的功德就算了,我们要能真正地念到一心不乱,甚至于,更进一步地连水流、风动,在我们的耳中听来,也无不是称诵菩萨洪名的声音,所谓:  有情无情,同演摩诃妙法。  如果不能做到这一地步,不能一心不乱的话,那么,各相杂陈,风吹就是呼呼声,水流就是淙淙声,就不能领略其中的妙处了。所以,我们应真实地念,而且在念的时候,不要掺入其它的妄念,这样才能够获得其中的法益。  其次,在打七时,应该重视打七的规矩,所谓:「无规矩不成方圆」,至于西乐园一向的规矩,就是不得喧哗吵闹,以免障碍他人的修行。  在这七天的期间,我们又念〈大悲咒〉。这个〈大悲咒〉的功德,是不可思议的,如果没有相当善根,就连「大悲咒」这三个字,也不能轻易听到,现在大家不但能闻其名,而且更能受持读诵,足见各位具大善根,曾于诸佛时种诸善根了,既然有大善根,那么大家便不可轻易空过此生。  记得最初在西乐园打七,居士十有八九是不会念〈大悲咒〉的,可是,到了今天,十个里有八个以上都会念了,这就是众居士们显著的进步。  现在我说一段故事,来证明〈大悲咒〉的功德:在我们东北地方,有一个财主,他拥有很多田产,有一年的秋天,这个财主他亲自随着四、五辆大货车,满载着高粱到市上去卖。因为乡间和城市的距离有一百五十多里路,所以,他在凌晨一时多,就赶车起程,可是在半途中不幸遇贼,那财主见前面有贼,就念起〈大悲咒〉。说也奇怪,那帮土匪竟然像瞎子一样,看不见他的车,于是乎,他们便安全渡过难关,这是我所见闻〈大悲咒〉的灵感之一。  《大悲心陀罗尼经》上说:「诵持大悲咒者,能消诸难,遇火不焚,遇水不溺。」所以,我劝己经会念的居士,每日应最少诵持三遍,至于不会念的,也应赶快学。诵持〈大悲咒〉的功德,不但能退盗贼,更能消除百病,平诸魔难,所以我们应该诚心地诵持。  在这开始打七的今日,法会的气氛很好,很能郑重其事,希望各位再接再励,更图精进!
  消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德  学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土。(搜集转载 仅供参考)
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