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吕洞宾神通变化(十四条)
作者:mana 发布时间:2020/06/27 15:26:24 分数:0 跟帖:1
  武昌卖墨
  吕祖游武昌,诡为货墨客。墨一笏,仅寸余,而价钱三干,连日不售,众咸笑侮。有鼓刀王某曰:“墨小而价高,得无有意耶?”自以钱三千求一笏,且与客剧(音屐)饮,醉归昏睡。午夜俄有叩户者,乃客以钱还之,辞去。比晓视墨,乃紫磨金一笏,上有吕字。遍寻客,已不复见。
  武昌鬻梳
  吕祖游武昌天心桥,诡姓名鬻敝木梳,索价千钱,连月不售。俄有老媪(音袄)行乞,年八十余。龙钟伛偻,秃发如雪。吕祖谓曰:“世人循目前,袭常见,吾穹(音芎,高也)价货敝秽物,岂无意?而千万人咸无超卓之见,尚可与语道耶?”乃以梳为媪理发,随梳随长,鬓(音珍)黑委地,形容变少。众始神之,争以求梳。吕祖笑曰:“见之不识,识之不见。”乃投梳桥下,化为苍龙飞去,吕祖与媪不见。后始知其为吕仙也。
  水化成酒
  马善,东都人。熙宁初,举进士不第,学道。一日与一侯道人(名玖)行汴水,见一羽士,青巾布袍,体秀骨异,目如明水,面无尘浊。马召啜茶,且饮食之。侯性素嗔,叱之。羽士曰:“汝有何法?”侯曰:“飞符召鬼,点石化金,归钱返壁。”羽士曰:“子所为,皆非正法。”侯曰:“子何能?”曰:“吾能壮吾气射酒肆。”去烛数十丈而烛立灭。复吐气吹侯面,若惊风大发,凛凛不可支。二人起谢曰:“先生非凡人也,幸见教。”羽士曰:“学仙须立功行,功即勤苦修炼,行即济人利物。”侯曰:“弟子平生以药济人,非功行乎?”羽士曰:“子杀物命以救人命,是杀彼以生此也,不若止用符水愈病自佳。”语及曙,羽士别去,曰:“吾将返湘水之滨。与子酌别于柳荫下。”以金令侯市酒,适无酒,羽士以瓶一只,命侯取汴水一瓶,以药一九投之,立成美酒,三人共饮大醉。羽士留诗一章曰:“口共一室,室畔水偏清,生来走天下,即是姓兼名。”既别,二人测之,乃“吕洞宾”三字,大悔恨。
  墨化成金
  韩忠献公琦,晚年始延方士。吕祖鹑衣垢面求谒,韩意轻之,曰:“汝何能?”曰:“能为墨。”试令为之,即掘地坎溲焉(奇)。韩不悦,祖乃和揉坎中泥为墨,曰:“成矣。”遂去。公徐取墨视之,乃良金也,上有吕字,破之彻肌理。韩追悔无已,寻卒。
  纸中方窍
  监文思院赵应道,病瘰疠(音裸历),几委顿,泣别亲旧曰:“吾死矣夫,闺阁中一物皆舍得,独鹤发老亲无托,奈何?”语未竟,俄有道人扣门(一念感动),语赵曰:“病不难愈也。”取纸二幅,各掐(音恰)其中为一方窍,径可二尺许,以授赵,曰:“俟夜烧一幅灰之,调乳香汤涂病上,留一幅以待后人。”言讫,道人不复见。始悟两方窍,乃吕字也。
  石上方窍
  梓潼娄道明,家富,善玄素术,常畜少女十人(便不是正道)。才有孕,即遣去,复置新者(罪过)。常不减十人之数,昼夜迭御无休息,而神清体健,面若桃红,或经日不食,年九十有七,止如三十许人。尤好夸诞大言,对客会饮,或言玄女送酒,或言素女送果,或言彭祖容成辈遗书,自以为真仙也。一日吕祖诡为乞人,登门,娄不识之,叱使去。吕祖以两足踏石上,遽成两方窍,深可寸许。娄始惊异,延置座右,曰:“子非凡人也。”出侍女歌《游仙》词,命之酒。吕祖口占《望江南》词酬之,曰:“瑶池上,瑞雾霭(一作蔼)群仙,素炼金童锵凤板,青衣玉女啸鸾弦(一作笙),身在大罗天。沉醉处,缥缈玉京山。唱彻步虚清燕罢,不知今夕是何年?海水又桑田。”侍女进蜀笺请书,吕祖自纸尾倒书彻纸首,字足不遗空隙,娄大惊喜。方欲请问道要。祖答曰:“吾已口口相传矣。”娄请益,复曰:“吾已口口相传矣。”俄登门外大柏树杪,不见。后数日娄忽不快,吐膏液如银者数斗而卒。口口相传之说,与夫石上两方窍,皆吕字之寓也。
  一云娄问道要,祖曰:“汝知浔阳翟庄乎?以孝友著名,耕而自食,恒以弋钓为事。中年不猎,尚钓,人谓均是命,何以犹钓?瞿后晚年亦不钓,端居华门,征命俱不就。汝之妄诞何为哉?”未几,吐液卒。
  广陵散钱
  吕祖常游广陵市,以十千钱散之方陌。暨翼日晚视之,十千拾者无遗,止遗其三,一落泥中,一落草中,一落井中砖石缝,去井口三寸许。最后有两人汲水,见而争取之,世人爱财之心如此。


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  罗浮画山
  吕祖游罗浮朱明观,至小庵中,值道士他出,独一小童在。童揖曰:“先生坐此。”遂窃道士酒以献,吕祖满饮,使小童尽其余,童不屑。童素患左目内障,吕祖以所余酒噗其目,忽然开明,若素无患者。乃取笔画一山于壁,山下作池三口,谓童曰:“汝饮吾酒,则得仙矣,不饮,命也,然亦当享高寿。”言讫,飞人石壁隐去。及道士归,见所画山彻壁内外,大惊曰:“山下三口乃嵓字,非吕先生乎?”后童果百有五岁而终,虽未得仙,亦可谓有缘者矣。
  庐山淬剑
  吕祖游江州庐山真寂观(一云寂真观),临砌淬剑。道士侯用晦问之曰:“先生剑何所用?”曰:“地上一切不平事,以此去之。”侯心异之,以酒果召饮,谓曰:“先生道貌清高,必非风尘中人。”祖曰:“且剧饮,无相穷诘。”既醉,以箸头书剑诗一首于壁,曰:
  欲整(一作淬)锋铓敢(一作不)惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。
  手中气概冰三尺,石上精神蛇一条。
  奸血默随流水尽,凶顽今逐渍(音恣)痕消。
  削平(一作除)浮世不平事,与尔相将上九霄。
  (一本作绝句,无中四句。)
  题毕,初见若无字,既而墨迹灿然,透出壁后。侯大惊,再拜。因问剑法,曰:“有道剑,有法剑,道剑则出入无形,法剑则以术治之者。此俗眼所共见,第能除妖去祟耳?”侯曰:“今以道剑戮奸人于稠众中,得不骇俗乎?”曰:“人以神为母,气为子,神存则气聚,神去则气散。但戮其神,则人将自没。或有假手于人,皆此类也。”侯叹曰:“此真仙之言也,愿闻姓氏。”曰:“吾吕嵓也。”言讫,因掷剑于空中,化为青龙,跨之而去。
  仙乐侑席
  宋陈执中,建甲第东都,亲朋合乐。俄有褴褛道士至,陈问曰:“子何技能?”曰:“我有仙乐一部,欲奏以侑华筵。”腰间出一轴画,挂于柱上,绘仙女十二人,各执乐器,道士呼使下,皆累累列于前,两女执幢幡以导,余女奏乐。皆玉肌花貌,丽态娇音,顶七宝冠,衣六铢衣,金珂玉佩,转动珊然。鼻上各有一粒黄玉,如黍大,而体甚轻虚,终不类生人。乐音清彻烟霄,曲调特异。三阕竟,陈曰:“此何物女子?”道士曰:“此六甲六丁玉女。入学道成,则身中三魂七魄、五脏六腑诸神皆化而为此,公亦愿学否?”陈以为幻惑,颇不快。道士顾诸女曰:“可去矣。”遂皆复上画轴,道士取轴卷而吞之(奇幻),索纸笔大书曰:“曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿(一作鹤)过沧海,复跨(一作驾)青牛入洞天。小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。”末题曰:“谷客书。”即出门,俄不见。陈谓谷客乃洞宾也,悔恨欲抉目,未几谢世。
  管片泛波
  渌江笔师翟某,喜接方士。吕祖往谒之,翟馆于家,礼遇殊至,自是往来弥年。一日挈翟游江之浒,啮笔管为二片,浮于波上。吕祖履其一,引笔师效之,笔师怖不敢前,吕祖笑而济,及岸,俄不见。翟始知其异人也。浃旬复来,自挈饮食食翟,皆臭腐也,翟掩鼻谢弗食。吕祖太息曰:“若不能恶食,吾以肉酱两瓿遗君。”遂去不复见。开视酱瓿,皆麸金也。两瓿者,盖亦两大瓮之类,寓吕字也。
  鲙鱼再活
  吕祖游庐山酒肆,见剖鱼作鲙,曰:“吾令此鱼再活。”鲙者不信,祖随以药一粒纳鱼腹中,良久跳踯如生。鲙者惊,试放于江,圉圉洋洋,悠然而逝。始知为吕祖,觅不复见。
  宝轮现相
  绍兴中,新昌令关肇喜道术。建大斋宝篆宫,方土大集,角技能。吕祖诡姓氏寓焉,自赞其能异众,取药少许真诸掌,吹数过,俄红晕四溢,成宝轮相,现洞宾二字。众大愕,觅之已不见。肇后每日行阴德,杜门谢客,盖因祖言方士幻术误人也。祖后复来,授以正道(一语醒悟,便知过而能改,是有宿根人,宜其得道也)。
  怀孕师尼
  景定甲子,衡州衡岳观以三月三日玄帝生辰设醮。先一日有怀孕师尼至观求宿。众恶其厌秽,拒之不可,令宿门外。中夜闻孩声(幻甚),乃尼产焉,者大怒。次早,尼抱孩欲入醮坛观看,众拒之门外,拖拽逾时,尼以孩掷地,鲜血溅地,尼飞入空中,拍掌大笑而去。视孩则葫芦,血则硃砂也,葫芦内有“回仙”两字,乃大惊。
  此真是游戏三昧,肉眼俗肠,乌能知之?一云道众建醮不虔洁,故戏之耳。理或然也。
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