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古代诗歌的四大主题之闲情逸致
作者:wsir 发布时间:2014/07/22 08:43:27 分数:0 跟帖:0
  忧国忧民、怀乡思人和言志伤怀乃是古代诗歌中最正统的主题,我国古代诗人中绝大部分是和政治关联的文人,他们对于政治的关注也多少受了儒家用世哲学的影响,所谓“学而优则仕”乃是古代文人常有的人生理想。但是,随着文人队伍的大量涌现,一些仕途无望或者淡漠仕途的文人,开始将自己的情致转移到自然和人生中本性的方面,因而出现了为数不少的以表现闲情逸致为主题的诗歌。
  其实早期的闲情逸致之作也多少带有一些政治的内涵,文人们虽然或处于上层社会,或对政治感到失望,试图从政治舞台上淡退下来,但却并不忘了要表达日常生活中内心的几分闲情,当然这些诗歌中也难免会带有一定的政治痕迹。《诗经·小雅》中有一首《湛露》:“湛湛露兮,匪阳不晞。厌厌夜饮,不醉无归。湛湛露斯,在彼丰草。厌厌夜饮,在宗载考。湛湛露斯,在彼杞棘。显允君子,莫不令德。其桐其椅,其实离离。岂弟君子,莫不令仪。” 这首诗虽出于上层的贵族之手,但却是表现贵族夜宴闲情的作品,虽然带有一定政治意味,表现上层人物的喜庆快乐,却终归是闲情逸致,不入正流。曹操作为一个政治家,有时也难免要写一两首应和闲趣之作,如《陌上桑》一首:“]驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。绝人事,游浑元,若疾风游[炎欠]翩翩。景未移,行数千,寿如南山不忘愆。”
  到了魏晋南北朝时期,随着隐士文化的出现,闲情逸致之作也出现了兴盛的态势。这里面的代表人物有著名的山水诗人谢灵运。在政治上,谢灵运是做过官的,他是谢玄之子,政治气味本来不弱,但终究官场失意,最终寄情山水,落得清闲自在。他的诗作有相当一部分都是写山水游历闲情的。如《行田登海口盘屿山诗 》 :“]羁苦孰云慰,观海藉朝风。莫辨洪波极,谁知大壑东。依稀采菱歌,彷佛含嚬容。遨游碧沙渚,游衍丹山峯。”诗歌中完全将个人情感置于眼前山川景物中,连羁旅辛劳也无所谓了。和他相类似的还有东晋大隐士大诗人陶渊明,他的诗作虽多有政治气息,但终究是田园闲情写得多,世俗烟火气味少。
  唐宋时期文人中无论达官显贵还是山水隐逸,似乎都很关注自然,这就激励了闲情诗的发展,像杜甫、苏轼、辛弃疾这类功名心肠重的文人也有不少闲情之作。杜甫的《江畔独步寻花》写了观看黄四娘家花卉的喜悦;苏轼的《惠州一绝》陶醉于“日啖荔枝三百颗”的轻松自在;辛弃疾的《清平乐·村居》也甘心于“大儿锄豆溪东,儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐了。至于那些纵情于山水田园的诗人们,则更是在美丽的自然世界中留连忘返,孟浩然、林和靖等是这类诗人的最可代表的人物。还有些诗人将生活中的闲情用诗歌勾画得活灵活现,如宋代赵师秀的《约客》:“ 黄梅时节家家雨, 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花。”等棋友也等得够有情趣的了。
  明清时期的落魄文人多少带有一些玩世不恭的人生态度,而这种独特的人生态度又给闲情诗注入了一些幽默诙谐情调。你看看唐寅的诗《 妒花》多有意思:“]昨夜海棠初着雨,数点轻盈娇欲语。佳人晓起出兰房,折来对镜化红妆。问郎花好奴颜好?郎道不如花窈窕。佳人闻语发娇嗔,不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前:请郎今日伴花眠!”
  一个极其普通的夫妻生活小冲突在诗歌中展现出来,让你忍俊不禁。
  在现代新诗中,没有严格意义的闲情诗,因为现代诗人大多受了功利主义和唯政治主义的影响,多了一些烟火气,而纯闲情的诗歌也少了自己的社会的文化的市场。[胡佑民 http://hym663488.blog.zhyww.cn/archives/2008/2008122131353.html]

更新时间:2014/7/22 8:44:24


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