编辑主页 > 列表 > 正文
《运命论》·三国(魏) ·李康
作者：mana 发布时间：2020/12/02 16:40:48 分数：0 跟帖：1
　　《运命论》·三国(魏) ·李康　　【原文】　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱？时也。故运之将降，必生圣明之君；圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从；道合玄同，曲折合符；得失不能疑其志，谗构不能离其交；然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也！　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商；太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也如以石投水，莫之逆也，非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：「清明在躬，气志如神；嗜欲将至，有开必先；天降时雨，山川出云。」《诗》云：「惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。」运命之谓也。岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭；曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫；叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至，咸皆不求而自合，不介而自亲矣。　　昔者圣人受命河洛曰：「以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。」及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽、厉之间，周道大坏。二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景。辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦。文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚闇于洙泗之上，不能遏其端。孟轲、孙卿，体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。　　夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也。而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取雠于桓，以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主。驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此！及其孙子思，希圣备体，而未之至，封已养高，势动人主。其所游历，诸侯莫不结驷而造门；虽造门，犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文侯师之，西河之人，肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。故曰：「治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。」而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎？　　然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣，故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉；升之于云则雨施，沉之于地则土润；体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志而冒风波于险途，求成其名而历谤议于当时，彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：「死生有命，富贵在天。」故道之将行也。命之将贵也。则伊尹、吕尚之兴于商、周，百里、子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也。岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。凡希世苟合之士，遽、戚施之人，俯仰尊贵之颜，逶势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响；以窥看为精神，以向背为变通；势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：「名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？」故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也；盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也；盖讥汲黯之白首于王爵，而不惩张汤牛车之祸也；盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之算也。亦各有尽矣。曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？　　若夫立德必须贵乎？而幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也；必须势乎，则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也；必须富乎，则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹，弃室而洒雨者，不过濡身。过此以往，弗能受也；其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载，赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣；褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣；椎纟介而守敖庚海陵之仓，则山坻之积在前矣；披衽而登锺山蓝田之上，则夜光之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神，风惊尘起，散而不止，六疾待其前，五刑随其后，利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉！　　天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也；古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也。不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此，若夫出处不违其时，默语不失其人。天动星回，而长极犹居其所；玑旋轮转，而衡轴犹执其中。既明且哲，以保其身；贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友尝从事于斯矣。


网友跟帖 共1 条 [我也要发表回复]
删除回复mana - 回复于2020/12/2 16:41:31
1
　　【注释】　　治：政治清明，即治世。　　乱：乱世。　　运：国运。　　穷达：困窘与显达。　　贵：地位显赫。　　贱：贫贱。　　时：时机，机会。　　自合：自然在一起。　　相亲：相互亲近。　　介：介绍。　　玄同：默契。　　合符：义同“玄同”。　　告：觉，使之觉悟。　　里社鸣而圣人出：迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》：“里社明，此里有圣人出。其呴，百姓归，天辟亡。宋均曰：“里社之君鸣，则教令行，教令明，惟圣人能之也。呴，鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时，盖此祥也。”里社，古代里中祀土地神之处。里社鸣，指里社有人鸣，鸣之者即带头起事者，亦即圣人。　　伊尹：商汤时大臣。　　媵：读yìng。　　阿衡：官名，犹后代宰相。　　太公：即太公望姜子牙。　　尚父：周武王尊太公望为尚父。　　百里奚：春秋时秦穆公的大夫。　　张良：汉高祖刘邦重要的谋士。　　黄石之符：李善注引《黄石公记序》：“黄石者，神人也。有《上略》《中略》《下略》。”又引《河图》：“黄石公谓张良曰：读此，为刘帝师。”　　三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。　　陈项：陈涉项羽。　　沛公：刘邦。　　四贤：指以上伊尹太公百里奚张良。　　箓（lù）图：史籍。　　天人：天道人事。　　格：衡量。　　“清明”句：出自《礼记·孔子闲居》。　　申：申伯。　　甫：庸山甫。　　翰：干。　　兴主：兴国之主。　　乱亡：亡国之君。　　幽王：周幽王，西周亡国之君。　　褒：褒姒，周幽王的皇后。　　曹伯阳：春秋时曹国国君。　　社宫：祭祀之所。　　叔孙豹：春秋时鲁国大夫。　　昵：亲近。　　竖牛：春秋时鲁国人。　　庚宗：鲁国地名，今山东省泗水县东。　　数：历数，即天命。　　河洛：《河图》《洛书》。　　文：指周文王。　　命：受天命而得天下。　　七九：七代九代。　　武：指周武王。　　六八：六代八代。　　成王：指周成王，周武王之子。　　定鼎：定都。　　郏鄏（jiá rǔ）：古都名，在今河南省洛阳市。　　卜世：占卜预测传国的世代数。　　卜年：占卜享国的年数。　　幽厉：周幽王周厉王。　　二霸：指齐桓公晋文公。　　陵迟：衰败。　　文薄：文德衰薄。　　渐：浸染。　　灵景：周灵王周景王。　　辩诈：巧言辩解，指纵横家的言论。　　七国：战国七雄，即齐楚燕韩赵魏秦。　　酷烈：残暴。　　仲尼：孔子字仲尼。　　颜冉（rǎn）：颜回与冉雍，孔子的弟子。　　揖（yī）让：宾主相见的礼节。　　规矩：礼法制度。　　訚訚（yín yín）：愉悦善言的样子。　　遏：止。　　孟轲：孟子荀子。　　正道：儒家正统之道。　　维：系。　　卒：最终。　　溺：淹没。　　援：救。　　器：才器。　　周：合。　　鲁卫：鲁国卫国。　　辩：辩才。　　定哀：鲁定公鲁哀公。　　谦：谦逊之德。　　子西：楚国大臣。　　桓魋（huántuí）：东周春秋时期宋国（今河南商丘）人。　　道：儒家之道。　　济：救济。　　贵：尊贵。　　时：时世。　　应：感应。　　弥纶：统摄。《易经·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”　　驱骤（qū zhòu）：驰骋，即奔走。　　蛮：指蔡楚。　　夏：指宋卫。　　子思：孔子之孙。　　希圣：希望达到圣人境地。　　备体：具备至人之德。　　封己：壮大自己。　　养高：保持高尚节操。　　人主：君主。　　结驷：用四马并驾一车。　　：造门：登门。　　宾：宾客。　　子夏：卜商，字子夏。　　升堂而未入于室：比喻学有成就但还未达到最高境界。　　魏文候：魏国国君。　　西河：魏国地名，今陕西省东部黄河西岸地区。　　归德：归服于其德。　　夫子：孔子。　　君子：指官长。　　区区：诚挚的样子。　　沈湘：自投湘水，即投汨罗江。李善注引《楚辞》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”　　过：过分。　　乐天知命：安于命运，自得其乐。　　抑：屈。　　排：排挤。　　名：声誉。　　川：河流。　　渊：深潭。　　雨施：下雨。　　清：清净。　　不乱于浊：不被浊物混乱。　　济物：洗涤东西。　　迕（wǔ）：犯。　　主：君主。　　独立：不依赖别人而自立。　　负：背负。　　秀：特出。　　堆：土墩。　　湍：急流之水。　　行：品行。　　非：非议。　　监：通“鉴”，前车之鉴。　　覆车继轨：紧跟着又翻车。　　操之：指坚守节操。　　遂志：实现抱负志向。　　历：经历。　　谤议：非议。　　处：对待。　　算：计谋。　　死生有命，富贵在天：出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。　　行：推行。　　吕尚：姜子牙。　　百里：百里奚。　　子房：张良。　　徼（yāo）：通“邀”，求。　　废：止。　　贱：地位低下。　　为之：指为政。　　希世：迎合世俗。　　蘧蒢（qú chú）：谄媚之人。　　戚施：驼背，喻义同“蘧蒢”。　　俛（fǔ）仰：低头抬头。俛，通“俯”。　　逶迤（wēi yí）：曲折蜿蜒的样子。　　意：意见。　　流：流水。　　窥看：窥测兴衰之势。　　向背：依附与背离。　　变通：灵活。　　归市：拥向闹市。　　珍：贵重。　　絜（jié）：通“洁”，整修。　　矜（jīn）：夸矜。　　车徒：车马随从。　　冒：贪。　　货贿：珍宝财货。　　淫：指沉湎。　　脉脉（mò mò）：凝视的样子。　　龙逢：关龙逢，为夏桀时贤臣。　　比干：殷纣王的庶兄。　　飞廉恶来：殷纣王的佞臣。　　伍子胥（xū）：春秋时吴国大夫。　　属镂：剑名。　　汲黯：汉武帝时为东海郡太守，敢于直言面谏，武帝表面敬重而实嫌恶。　　主爵：官名。　　惩：戒止。　　张汤：武帝时太中大夫御史大夫。　　萧望之：西汉大臣。　　跋踬（bá zhì）：跋前踬后，即进退两难之意。　　绞缢（jiǎo yì）：用绳子勒死。　　达者：达观者。　　尽：穷尽。　　奔竞：奔走竞逐。　　立德：立圣人之德。　　陪臣：诸侯之臣。　　王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。　　董贤：汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。　　杨雄：西汉辞赋家。　　仲舒：董仲舒，西汉经学家。　　閴：寂静。　　齐景：春秋时齐国国君齐景公。　　千驷：四千匹马。　　原宪：李善注引《家语》：“原宪，宋人，字子思。清约守节，贫而乐道。”　　实：财货。　　弃室：抛弃房室。　　濡（rú）：湿。　　过此：除此。　　悬：显明。　　天道：指天之旨意。　　灼：明。　　娱耳目乐心意：赏心悦目。　　命驾：驾车动身。　　毕陈：全部陈列。　　褰裳（qiān cháng）：提起衣襟。　　汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。　　丘：指田地。　　稼：庄稼。　　紒（jì）：通“髻”。　　敖庾海陵：粮仓名。　　山坻（dǐ）：山名。　　扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。　　钟山：昆仑山。　　蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。　　夜光：夜光璧，宝珠名。　　玙璠（yú fán）：两种美玉。　　为己：为己所占有。　　身：形体。　　啬（sè）：爱惜。　　六疾：泛指各种疾病。　　五刑：指墨劓剕宫大辟五种刑罚。　　攻夺：抢夺。　　身名之亲疏：指亲爱身而疏远名。　　生：万物生长。　　大宝：最大的宝物。　　位：帝位。　　正人：禁止人做坏事。　　奉：供奉。　　一人：指天子。　　仕者：做官的人。　　冒：贪。　　得：得官。　　原：推求。　　核：考核。　　分：名分。　　权：权衡。　　祸福之门：招致祸福的门径。　　昭然（zhāo）：彰明的样子。　　彼：指祸辱。　　此：指福荣。　　出：出仕，做官。　　处：隐居。　　时：时机。　　默：不语。　　辰极：北极星。　　玑（jī）旋：玑旋：指浑天仪上的横管。　　轮转：围绕中心旋转。　　衡轴：即轴心。　　贻：遗留。　　厥（jué）：其。　　孙：顺。　　燕翼：喻为子孙后代筹谋。　　先友：指孔子。作者认为自己是老子的后代，老子与孔子为友，故称。　　斯：此，指筹谋子孙后代之事。
版区推荐 >>
广告区